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，就特地联系了一位吃长素的居士，把我寄住在她家。哪知这位居士就是专门念南无阿弥陀佛的，所以她今天带我来到这个专念南无阿弥陀佛的道场。我非常高兴，今天，我跟阿弥陀佛的缘算是成熟了！
旁听的众莲友均...
严德凤老人自述
|念佛|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08373083262.html
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问讯，念的方式一样。这叫十念法门，是宋朝慈云忏主为政务繁忙没有空闲修持的人制立的。
为什么这样制立？原因是极繁忙的人每天肯坚持修十念法，就符合净土经典一向专念的要求，也符合阿弥陀佛十念皆得往生的...的话，一定要抓住这个机会。如果连最简单的十念法都不修，这一生到临死的时候该怎么办？有把握解脱吗？如果不能解脱，再来投胎，情况又如何？谁也难以预料！
【何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|日常如何修行净土——印光大师开示
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085819325676.html
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圆教，而且是大乘实教。北宋两位最具影响力的天台法师四明知礼（公元960-1028年）和慈云遵式（公元963-1032年）就是这种观点的坚持者。 流行的《大乘起信论》在全书最后一段，提出专念西方之说，把...： “《起信论》云：初学大乘正信，以在此土，不常值佛，惧谓信心，缺缘退失。当知如来有胜方便，令其不退。但当专念极乐世界阿弥陀佛真如法身，必生彼国，住正定故。专念真如法身者者，岂异大乘？以依彼佛为境...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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妄念自清
其三
佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串
心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断
其四
未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片
真勤真专 功效自见 ...能念佛。嘴里头老念这一句，“如线贯珠”，像是用线穿珠子，就是一句跟一句，“相续不断。”
第四首：“未能一心，先求专念，未能不乱，先学...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
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世尊悲心痛切，慈爱众生，如同一子，语重心长，字字血泪，若少具人性者读之，无不痛哭流涕声震大干世界也： 四、《无量寿经》的要旨 (一)发菩提心，一向专念：大经三辈往生，各有正因，而共同的条件，则为发菩提心，一向专念无量寿佛。云何为菩提心，即成佛度生之大慈大悲心也。经云：“修行若不发菩提心，终成魔业。”又云“修行不发菩提心，譬如耕田不下种。”由此可知发菩提心，为修行人的最起码最重要的条件，修学净土...
智海
|佛学论文|因明|五明|
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阐扬净土教法的圣众第二——观世音菩萨
——节录自净土圣贤录卷一
恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够...观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。
（净土圣贤录易解卷1...
宝静法师讲述
|观音|观世音|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/12302486.html
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，发愿求往生，又念佛不停息。而且思惟念佛为因、往生为果，《往生传》、《净土圣贤录》，《近代往生见闻录》可作证明。于是毫不怀疑地专念一句万德洪名，一生老实念佛罢了。 一句阿弥陀佛就是觉正净。念以弥陀...一切攻击、侮辱、诽谤，乃至冷热饥寒，顺逆横加和一切干扰障碍，就是忍辱。念佛不间断就是相续了，也是不懈怠的念念弥陀，心心洪名，就是精进。念佛不停息，达到无妄念就是一心专念不已，就是禅定。念佛而无有迷惑、...
西归子
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html
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唯一无二的推动力，如果没有菩提心这一推动力，那菩萨因行就无人去修，如来果位就无有人证，因此发菩提心是修学一切大乘佛法的根本。如《无量寿经》里说：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。在末法时代发菩提心更为尊贵，...就是狂妄。 综上所说：我们要一心念佛求往生，决不退失菩提心。祖师教言：真为生死，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。而我们为什么还在轮回，是因为发菩提心不真，念不专一，也许是以前没有闻到念佛法门，才流浪到今天...
释佛泉
|佛学论文|因明|五明|
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。 到底哪一种观点正确呢？可以用以下几种法门进行判断。 （一）、专念与杂修差别大 根据第一种的理解，为了多善根去修行种种法门，来回向求生西方极乐世界，于是这个经也诵，那个咒也持；这个法也修，那个...“但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一”。可见，专修念佛，一向专念，是多善多福的。我举个大家都知道的例子，苏州灵岩山，印光大师的道场，1986年我在那里读书，钟莲法师一生念佛，临命终时，自知...
释觉智
|佛学论文|因明|五明|
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不专念，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。
对我们提出最严重的警告。修行想在一生中成就，除了往生净土之外，别无二法。行策大师之前身是憨山，憨山为明末四大师之一，修行很有成就。他是修禅的，而非修净的，...的力量强过善念。再从外面境界上看，善境界少，恶境界多。不要看现前，某人权倾一时，作威作福，待一、二十年后再看其苦不堪言状，我们见过多了。要想离苦得乐，永脱轮回，就必须专念，求生净土。
四、心性无二，...
佚名
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